„In der Wohnung wohnt das Wesen des Menschen“, sagt Heidegger und fasst damit ein tiefes Konzept in wenigen Worten zusammen. Die Wohnung ist unser Kokon, der geschützte Raum, in dem wir unser innerstes Wesen formen. Wenn wir uns darauf konzentrieren, wie wir die Welt bewohnen, können wir besser verstehen, wer wir sind und wie wir zu anderen in Beziehung stehen. Leben und Bewohnen, die oft als Synonyme betrachtet werden, sind zwei Seiten derselben Medaille. Beides sind dynamische Prozesse, die von einer Vielzahl von Faktoren beeinflusst werden: vom Klima bis zur Kultur, von der Technologie bis zum sozialen Kontext. Unsere Häuser sind das Ergebnis einer komplexen Interaktion zwischen diesen Elementen, ein einzigartiger Ausdruck unserer Geschichte und Identität. Unsere Art zu leben ist ein komplexes System von Bedeutungen, das jeden Aspekt unserer Existenz prägt. Von den alltäglichen Entscheidungen bis hin zu den großen Weichenstellungen im Leben, vom privaten bis zum öffentlichen Raum – es ist das Zuhause, das unsere Gesten, unsere Sprache und unsere Beziehungen zur Welt um uns herum, einschließlich der Natur, prägt.
Jede Gesellschaft entwickelt im Laufe ihrer Geschichte spezifische Darstellungen des Raums und konstruiert eine symbolische Ordnung, die das Handeln ihrer Mitglieder bestimmt. Diese Ordnung ist das Ergebnis einer komplexen Verflechtung von kulturellen, sozialen, wirtschaftlichen und ökologischen Faktoren. Verwandtschaftliche Beziehungen, wirtschaftliche Aktivitäten, die Wahrnehmung der Landschaft und der Einfluss der physischen Umwelt definieren den Raum und formen folglich unser Leben.
Das Zuhause ist also nicht nur ein physischer Ort, sondern auch ein Spiegelbild unserer kollektiven und individuellen Identität. Ob wir nun in einem Vorstadtwolkenkratzer, in einer kleinen Wohnung ohne Grünflächen oder in einem Landhaus leben, diese Entscheidung, die das Ergebnis mehrerer Faktoren ist, wird sich unweigerlich auf unsere Sicht der Welt, unsere sozialen Beziehungen und letztendlich auf unsere Lebensqualität auswirken.
Wohnräume sind keine bloßen Behälter, sondern echte „Wohnmaschinen“, die unser Leben und unsere Identität formen. Sie sind, wie Bourdieu argumentierte, materialisierter Habitus, d.h. soziale Strukturen, die in Körper, Alltagspraktiken und Wohnräume eingebettet sind. Wohnen ist jedoch kein unveränderliches Datum, sondern ein dynamischer und sich ständig verändernder Prozess, der mit dem Kontext der kulturellen Produktion zusammenhängt. Die Anthropologie hat uns gezeigt, dass Wohnen über weite Strecken der Menschheitsgeschichte mit Mobilität, mit Nomadentum verbunden war. Wohnen und Gehen waren und sind in einem kontinuierlichen Werden miteinander verwoben, wobei das Anhalten eine Zwischenstufe darstellt, einen Moment des Innehaltens auf einer umfassenderen Reise. Wir können mit Gewissheit sagen, dass das Bewohnen der Welt kein statischer Akt ist, sondern ein kontinuierliches Werden zwischen Verwurzelung und Bewegung. Indem wir uns bewegt haben, haben wir neue Gebiete erkundet, uns an verschiedene Umgebungen angepasst und sie nach unserem eigenen Bild geformt und so eine Geschichte der Begegnungen, des Austauschs und der Transformationen aufgebaut.
„Wir sind der Raum, den wir bewohnen, und unser Körper, einschließlich des Geistes, leidet oder ist glücklich, je nach seiner Umgebung. Und wenn Sie den Raum verändern, verändern Sie auch den Körper. So ähneln sich Körper und Raum am Ende mehr als Hund und Herr. Und wenn der Raum, in dem wir uns bewegen, krank wird, werden auch wir krank“. – Giorgio Todde
Das Zuhause ist also nicht nur ein physischer Ort, sondern auch ein Bezugspunkt für die Gemeinschaft. Hier werden Beziehungen aufgebaut, Erfahrungen geteilt und Werte weitergegeben. In diesem Sinne ist die Herausforderung eines nachhaltigen Lebens auch eine kollektive Herausforderung. Wir müssen gemeinsam daran arbeiten, widerstandsfähigere Gemeinschaften zu schaffen, die mehr auf das Wohlergehen der Menschen und der Umwelt bedacht sind. Das Zuhause, Schutzraum und Ausdruck unserer Menschlichkeit, steht heute im Mittelpunkt einer entscheidenden Überlegung. In einer Zeit, die von ökologischen und sozialen Krisen geprägt ist, ist es dringend notwendig, unsere Art und Weise, den Planeten zu bewohnen, zu überdenken und ein ausgewogeneres Verhältnis zu der Natur, von der wir ein Teil sind, herzustellen. Jede Entscheidung, die wir treffen, vom Bau eines neuen Hauses bis zur Einrichtung unserer Wohnung, hat Auswirkungen auf die Umwelt und auf künftige Generationen. Es liegt in unserer Verantwortung, jetzt zu handeln und eine nachhaltige Zukunft aufzubauen, indem wir Gesten, Beziehungen und Materialien neu definieren.
Unsere Zukunft steht am Scheideweg: Entweder wir vollziehen einen radikalen sozialen und nachhaltigen Wandel oder wir riskieren, unseren Planeten und damit unsere Existenz unwiederbringlich zu gefährden. Es besteht die dringende Notwendigkeit, eine tiefgreifende kulturelle Revolution auszulösen, die die Art und Weise, wie wir wohnen, neu definiert. Das ökologische Haus ist nicht nur ein Gebäude, das mit effizienten Materialien gebaut und mit erneuerbarer Energie betrieben wird, sondern ein echtes Manifest für einen neuen Lebensstil. Es ist an der Zeit, über das Konzept des ökologischen Hauses als bloße Summe nachhaltiger Technologien und Materialien hinauszugehen. Wir müssen das Konzept des Komforts an sich neu überdenken und überflüssige Gewohnheiten wie den wahllosen Einsatz von Klimaanlagen aufgeben. Wenn wir in eine gute Isolierung investieren, die natürliche Belüftung optimal nutzen und die ökologischen Ressourcen ausschöpfen, können wir eine gesunde und angenehme Umgebung schaffen, ohne das Gleichgewicht unseres Planeten zu gefährden.
Das Ökohaus ist nur ein Teil eines größeren Puzzles. Um eine nachhaltige Zukunft aufzubauen, müssen wir unsere Städte in grüne Oasen verwandeln, die die Artenvielfalt fördern und die Lebensqualität verbessern. Beton muss mehr und mehr Platz für Grünflächen, Dachgärten und städtische Gemüsegärten lassen. Nur so werden wir in der Lage sein, lebenswertere Umgebungen zu schaffen, die dem Klimawandel standhalten. Wir müssen die Natur explodieren lassen, Grün muss unsere Städte wirklich besiedeln, denn das erweiterte, ökologische Zuhause ist das Zuhause der Zukunft.
