Wohnen ist eine dem Menschen innewohnende Erfahrung, ein tiefes Bedürfnis, das uns an einen bestimmten Ort und eine bestimmte Zeit bindet. Wie Freud schon sagte, ist das Zuhause oft eine Metapher für den Mutterleib, die erste sichere und schützende Zuflucht. Der bewohnte Raum, sei es eine Hütte oder eine Metropole, ist mehr als nur eine physische Struktur: Er ist ein Ort, an dem praktische und symbolische Bedürfnisse ineinandergreifen. In ihm baut das Individuum seine Identität, seine Erinnerungen und seine Beziehungen auf. Die Ursprünge des Wohnens verlieren sich im Nebel der Zeit. Die ersten Formen der Behausung, einfache natürliche Behausungen, zeugen von dem angeborenen Bedürfnis, sich vor den Elementen zu schützen und einen eigenen Raum abzugrenzen. Mit dem Aufkommen des Ackerbaus und der damit einhergehenden Sesshaftigkeit entwickelte sich das Wohnen weiter und führte zu immer komplexeren und gegliederten Konstruktionen.
Das Zuhause ist also nicht nur ein materieller Schutz, sondern auch ein kultureller Ausdruck, ein Symbol der Zugehörigkeit und Identität. Seine Formen und Bedeutungen variieren je nach Epoche, Gesellschaft und Kultur, aber das grundlegende Bedürfnis zu wohnen bleibt universell. Einen Raum zu bewohnen, bedeutet im anthropologischen Sinne des Wortes viel mehr als nur ein physisches Volumen zu besetzen. Es ist ein kreativer Akt, ein tiefes Eintauchen, in das wir unsere Sehnsüchte, Träume und Erinnerungen einbringen und so einen einfachen Raum in einen „Ort“ verwandeln, der uns gehört und unsere Identität widerspiegelt. Marc Augé erinnert uns daran, dass der Mensch ein soziales Wesen ist, das untrennbar mit Orten verbunden ist. Wir konstruieren und rekonstruieren unsere Umgebung ständig und formen sie nach unserem eigenen Bild, so wie wir auch sinnvolle Beziehungen zu anderen brauchen. An diesen Orten wird unsere Identität geformt, verfeinert und verändert, in einem ständigen Dialog mit der Außenwelt.
